El Paisaje Cultural Cafetero de Colombia

 




El café y su historia en Colombia

La historia de los últimos 300 años de Colombia está ligada al café. Se convirtió en  insignia nacional y hoy se reconoce como el mejor café suave del mundo.

La expansión de su cultivo y de su consumo es una de las historias más atrayentes. “Es la segunda bebida más consumida en el mundo después del agua”. Originario, se afirma, de la provincia de Kaffa, Etiopía, en el África Oriental, hay indicios que fueron los árabes, comenzando el siglo XIV, quienes lo llevaron a su península y ellos mismos, en su  vocación comercial, los encargados  de su expansión inicial al Asia Menor y al norte de África.

Al Caribe y América Latina fue traído por los holandeses, igualmente exploradores. En Colombia se extendió gracias a los jesuitas  en el siglo XVIII, y según la Federación Nacional de Cafeteros, en 1835 se exportaban los primeros sacos.

“Cuenta la leyenda que el aumento de producción de café en Colombia fue gracias al sacerdote jesuita Francisco Romero en un  pueblo de Norte de Santander llamado Salazar de las Palmas. Cuando sus fieles se confesaban, el sacerdote les imponía como penitencia para redimir sus culpas, sembrar café. Gracias a esto se dice que la producción de café empezó a expandirse a otros departamentos y para 1850 había llegado a Cundinamarca, Antioquia y Caldas.” “Al finalizar el siglo XIX, ya era el principal producto de exportación por el que Colombia recibía divisas.”

Por la caída de los precios internacionales y en particular por la crisis generada en las haciendas por la “Guerra de los Mil Días”, (1899-1902), sobre todo en los santanderes y en buena parte en Cundinamarca y Antioquia, el auge del café que se había iniciado en el norte oriente del país, pasó al occidente en la transición del siglo XIX al XX. Allí la labor fue tomada por pequeños productores que adaptaron el cultivo a las tierras de ladera y montaña, típicas de la hoy llamada zona cafetera.

Razones en especial de origen natural han favorecido los momentos de auge cafetero en Colombia.  El incremento de la producción a mediados del siglo XIX, por ejemplo, también se debió a la aparición de la “roya del cafeto” en Sri Lanka, por ese entonces uno de los mayores productores. En el siglo XX, en la década de los 70´ las heladas en el Brasil que afectaron sus cultivos, favorecieron el incremento en el precio del café colombiano y se popularizó en el país el término de “bonanza cafetera”.


La Federación Nacional de Cafeteros de Colombia

Con el fin de velar por los intereses comunes y de promoción internacional, desde 1927 se estableció la entidad que agremia a los caficultores, la Federación Nacional de Cafeteros de Colombia. Fue así como en 1959 surge la figura emblemática de “Juan Valdez” y se abre una oficina en Tokio, Japón, hoy el segundo consumidor. En 1984 crea el sello distintivo (logo) de “Café de Colombia”. 

Al café colombiano también lo han afectado plagas como la roya (hongo) y la broca (insecto). Los caficultores han superado estas dificultades, entre otros, mediante la renovación de cafetales y el procesamiento en general del grano se ha tecnificado desde las etapas de siembra y recolección.

Recordando el 27 de junio de 1927, fecha fundacional de la Federación Nacional de Cafeteros, este se instituyó en Colombia como el “Día Nacional del Café”.

Hoy, en 2021, según el Ministerio de Agricultura, el país cuenta con 546.382 familias cafeteras en más de 840.000 hectáreas distribuidas en  604 municipios de 23 departamentos. 

Al lado del renglón estrictamente económico, por todo lo que implica, las prácticas y hábitos surgidos con ocasión de las distintas actividades en torno del cultivo, se ha generado toda una “cultura”  dentro de la rica multiplicidad cultural del país.

Implantar el cultivo sobre zonas de ladera, fue otra característica destacada en Colombia, que de paso la hizo distintiva en el mundo.

En determinadas áreas de mayor dedicación al café, las viviendas también se hicieron de una manera particular en medio ese paisaje rural. Con su dotación destinada a parte del proceso que se hacía en la propia finca como el caso del área de secado, horno o de almacenamiento, entre los más comunes. Casas en las que priman elementos como la madera, preferentemente teja de barro y los infaltables balcones o “corredores” de barandas también en madera con vista al sembrado y plenos de flores y vivos colores.


En la lista de Patrimonio Mundial

El Comité de Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco, inscribe el Paisaje Cultural Cafetero de Colombia en la lista de Patrimonio Mundial el 25 de junio de 2011.

Del criterio V de la declaratoria Unesco, se lee:

“El Paisaje Cultural Cafetero de Colombia es un ejemplo destacado de un paisaje cultural centenario, sustentable y productivo, en el cual el esfuerzo colectivo de varias generaciones de familias campesinas forjó excepcionales instituciones sociales, culturales productivas, generando, al mismo  tiempo, prácticas innovadoras en el manejo de los recursos naturales bajo un paisaje de condiciones extraordinariamente difíciles.

“La finca cafetera típica en el PCCC se encuentra ubicada en un arduo paisaje de empinadas montañas en donde se articulan la forma y diseño del paisaje cafetero, su tipología arquitectónica y el estilo de vida de sus comunidades. Ellos lograron crear identidad cultural sin paralelo en donde el aspecto institucional relacionado con el PCCC no tiene igual en ningún otro sitio cafetero del mundo.”

La “modalidad” de esta declaratoria de la Unesco, relativamente reciente frente a las tradicionales,  tiene de novedoso el hecho de combinar o de articular en una sola nominación, lo arquitectónico, lo social y lo netamente cultural, con lo ambiental.

Más allá de una edificación, de un conjunto de ellas, o incluso de un “poblado”, se abarca explícitamente el entorno natural, el “paisaje”. Con mucha lógica, además. Porque si la finalidad de dichas declaratorias es velar por su sostenibilidad, lo primero que habrá de conservarse será precisamente el territorio en donde sucede ese hecho cultural.

El Paisaje Cultural Cafetero de Colombia, como lo asumió la Unesco, incluye en el “área principal”, municipios de cuatro departamentos: Caldas (159 veredas), Quindío (70 veredas), Risaralda (108 veredas) y Valle del Cauca (74 veredas).

En el “área de amortiguamiento”: Caldas (165 veredas), Quindío (58 veredas), Risaralda (133 veredas), Valle del Cauca (91 veredas).

Todas las declaratorias, tanto de reserva o parque natural, y más  las de índole cultural, tienen como fin prioritario hacer que estas sean sustentables en el tiempo y en el espacio. Así las de orden mundial, provenientes directamente de la Unesco, que actúa como ente rector, como en cada país aquellas que se emiten en su correspondiente “ámbito nacional”.


El Yipao

Es así como entra a figurar el turismo, una de las maneras de hacer “sustentable” cada uno de los hechos o bienes con alguna declaratoria de patrimonio cultural.  Se dan a conocer mediante una dinámica interna creativa que los visibiliza, les da valor y los afianza como parte de la identidad colectiva del grupo humano donde surgen.



En el caso del PCCC, proclamado por la Unesco en 2011, su proyección exitosa surge de los propios caficultores, identificando y asumiendo los distintos elementos que lo componen. Por su parte, en el año 2020 el Congreso de Colombia emitió la Ley 2057 “Por la cual se declara al Yipao y a la cultura yipera como Patrimonio Cultural integrante del Paisaje Cultural Cafetero”.

“Artículo 3. Exaltación. La República de Colombia reconoce la importancia y los aportes sociales, culturales y económicos que el Yipao ha representado para la cultura cafetera colombiana...”

“Artículo 5. El Gobierno Nacional a través del Ministerio de Cultura y el Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, crearán y formularán las estrategias y políticas que permitan proteger, catalogar, coleccionar y mantener en uso comercial el Yipao, con fines de promoción cultural y turística.”

Imágenes: Federación Nacional de Cafeteros, Paisaje Cultural Cafetero. 

Texto: Fernando Díaz Gómez, 2021

Día Mundial del Refugiado

 

Imágenes: ACNUR

Es una manera en que las Naciones Unidas hacen reconocimiento  y “honran” a las personas que, por diferentes circunstancias, (guerras, persecución por motivos políticos o ideológicos, exclusión, hambrunas, xenofobia, crisis de salud, desastres naturales, entre otros,)  han tenido que salir forzadamente de su patria o lugar habitual de residencia y llegan a otros  en condición de refugiados y desplazados.

Por lo mismo, su vulnerabilidad es alta. Sin recursos, sin hogar, sin trabajo estable, sin las mínimas condiciones de calidad de vida.  Por eso es tan importante el reconocerles en su total integridad humana y brindarles las garantías necesarias para que lo logren, (sociales, culturales y legales.)

La Asamblea General de las Naciones Unidas, en concordancia con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, (10 de diciembre de 1948), adoptó inicialmente el Estatuto de los Refugiados el 28 de julio de 1951.

El 20 de junio de 2001 se dio comienzo a la celebración oficial del Día Mundial del Refugiado, en conmemoración de los cincuenta años de la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951. En esos comienzos se le conocía como Día de los Refugiados de África.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, millones de europeos se vieron en esta situación de desplazados y refugiados. Fue así como surgió la atención al tema y el 14 de diciembre de 1950 se creó la oficina del Alto Comisionado de  las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Con el paso del tiempo no sólo se ha buscado prestar atención a las víctimas del desplazamiento, sino en particular a evitar que esto suceda. Tanto en el ámbito internacional como a nivel interno de los países, según sean las distintas razones que se han ido sumando como las provocadas por la delincuencia común y el narcotráfico.

ACNUR en el mundo  hace presencia en 135 países. En Colombia se estableció en 1997.

En 2021 ACNUR celebró el Día Mundial del Refugiado en Colombia, queriendo resaltar el papel del Gobierno y de la nación recientemente en la acogida a los refugiados provenientes de Venezuela.

Texto: Fundación  Nido Verde, junio de 2021

Pore en la Campaña de Independencia 1818 - 1819





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n el mes de febrero de 2021 se oficializó
el ingreso de Pore, Casanare, a la Red Turística de Pueblos Patrimonio.

Corresponde al programa del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, que cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura y es ejecutado por el Fondo Nacional de Turismo Fontur. El primero de Casanare y se alcanzan así 18 los municipios con esta categoría que tiene como fin incentivar el turismo y la cadena de valor involucrada, a la vez de estímulo al conocimiento y preservación de su patrimonio cultural. 

Pore ya había sido declarado patrimonio cultural de Colombia en el año 2004. 

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Aprobada Ley ReactivARTE

 

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as plenarias del Senado y de la Cámara de Representantes aprobaron el proyecto de ley ReactivARTE, el cual pasa a sanción presidencial. Esta iniciativa fue presentada por el Ministerio de Cultura para contribuir de manera decidida en la reactivación de las actividades culturales y creativas en el país, en respuesta a la afectación económica y social generada por la emergencia sanitaria. 

La Ley Reactivarte fortalece la institucionalidad pública para la cultura con la creación del Foncultura, una cuenta especial del Ministerio, que tendrá por objeto administrar y destinar recursos para el sector cultural y creativo, los cuales se ejecutarán mediante proyectos enmarcados en las leyes y políticas para la cultura, el patrimonio, las artes y la Economía Naranja.

Este fondo es una respuesta a una de las peticiones históricas del sector, de contar con una herramienta para fortalecer la gestión de recursos y la financiación de programas y proyectos. De este modo apoyará la reactivación, fortalecerá la arquitectura institucional para la financiación pública de la cultura y la garantía de los derechos culturales previstos en la Constitución de 1991. 

El Foncultura tendrá una cobertura nacional y financiará proyectos en todos los municipios y distritos del país, de personas naturales o jurídicas, privadas y públicas. Será administrado por la Corporación ‘Colombia Crea Talento’ y su comité directivo tendrá representatividad del gobierno nacional, los sectores creativos y culturales del país, así como de las regiones mediante un modelo de alternancia que asegura la participación de todos los municipios del país, incluyendo los de categoría 4, 5 y 6.

Otros beneficios de la Ley 

Ley Reactivarte, aprobada por el Congreso de la República, también contempla la destinación de mayores recursos para proyectos del sector, a través de la Estampilla Procultura. Con esto, los departamentos y municipios que hayan cubierto su pasivo pensional pueden invertir estos recursos en procesos que hagan parte del sector. 

De esta manera, se podrán financiar proyectos para estimular y apoyar la seguridad social de artistas, creadores y gestores culturales; programas artísticos y culturales, investigaciones y expresiones culturales; creación, funcionamiento y mejoramiento de infraestructura cultural; procesos de formación; así como el fomento y difusión de las artes en todas sus expresiones. 

También se flexibiliza el uso de recursos de la Ley de Espectáculos Públicos – LEP, que actualmente son destinados para el fortalecimiento de la infraestructura cultural y dotación. Con esta flexibilización se lograrán destinar estos recursos para el apoyo de convocatorias dirigidas a la producción y circulación de producciones artísticas. 

Con la Ley ReactivARTE además se hacen permanentes los beneficios de reducción al 4% de la tarifa de retención en la fuente para 27 actividades culturales y creativas, entre las que se cuentan: edición de libros y publicaciones periódicas; distribución y exhibición películas cinematográficas y videos; programación y transmisión en el servicio de radiodifusión; programación y transmisión de televisión; creación cultural, literaria, musical y teatral; actividades de fotografía; actividades de espectáculos en vivo; y actividades de bibliotecas y archivos, entre otras. 

Otro de los beneficios de la Ley es la creación del Registro Único Nacional de Agentes Culturales, instrumento de actualización de la información de los gestores y creadores culturales. Con esta caracterización se podrán tomar mejores decisiones desde el gobierno nacional y local, y plantear mejores acciones en materia de políticas públicas para el sector.

Noticia Ministerio de Cultura. Bogotá, diciembre 14 de 2020. Mincultura

 

 

El "Barniz de Pasto Mopa - Mopa"

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eclarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. 

Ver noticia Mincultura  Conocimientos y Técnicas

Algo nuevo: la Vivienda de Interés Cultural VIC

 

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uy importante resaltar cómo las comunidades establecidas en áreas declaradas Sectores de Interés Cultural SIC, o Bienes de Interés Cultural BIC, tienen cada vez mayores facilidades para construir sus viviendas. Tanto en estímulos económicos como en asesorías técnicas y bien sean estas de tipo rural o urbano. 


La nueva Ley de Vivienda  en Colombia da este paso pensando en aquellas áreas de “Interés Cultural” donde por su misma condición, sus habitantes merecen precisamente ese soporte para que al momento de construir sus viviendas, lo hagan manteniendo aspectos tradicionales, costumbres, utilizando los materiales de la región y hasta se privilegie mano de obra local, lo cual garantiza al mismo tiempo, la preservación de saberes y oficios ancestrales.  También de esta manera se protege el Medio Ambiente, por el hecho de recurrir a elementos naturales siguiendo preferentemente pautas constructivas milenarias.

Algo novedoso que rescata lo creativo y el ser recursivos en las nuevas construcciones, sin tener que acudir, necesariamente, a muchos nuevos materiales que en realidad no tienen arraigo. Las prácticas tradicionales por tiempo han sido eficaces y han probado su beneficio y aceptación social y cultural.

Bien por esos logros en nuestras áreas declaradas Bienes de Interés Cultural, porque así se garantiza su “sostenibilidad”, partiendo de lo social.  

FDG  28/11/2020  

Las Casas de Adobe

 

 

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or su propia condición histórica, la arquitectura en tierra constituye en realidad una categoría dentro del Patrimonio Cultural, no sólo de Colombia, sino a nivel universal.

El barro, la madera, los elementos naturales fueron los primeros que sirvieron al ser humano para construir su refugio, su hogar en las difíciles condiciones de los primeros intentos por volverse sedentario, y por lo tanto está asociada al inicio de los centros urbanos, de las ciudades. Es todo un tema para abordar tanto en la perspectiva social, como técnica y hasta artística.

Luego de la declaratoria de Iza como Bien Cultural, en 2002, la arquitecta Mariana Patiño Osorio, especializada en Patrimonio Cultural, dirigió un proyecto de investigación que culminó con la publicación en el año 2006, del libro Las Casas de Adobe. Iza, Boyacá. El trabajo se dio por el convenio de la Corporación Patrimonio Urbano Colombiano, la Alcaldía de Iza y la Universidad Piloto de Colombia. Desde esta universidad, encabezados por el profesor Rubén Hernández Molina, se trasladó un grupo de último semestre de la Carrera de Arquitectura con quienes se hizo buena parte en cuanto a levantamiento de planos, análisis de estructuras y toma de fotografía, entre otros.

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Las antiguas construcciones




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n esta región de Boyacá, entre los saberes podría decirse, ancestrales, está la construcción de casas en adobe, bahareque o tapia pisada, con cubiertas de paja. Un estilo heredado por supuesto de nuestros antepasados indígenas, pero ya casi extinguido. Estaba, por la misma razón, muy ligado a los recursos que ofrecía la naturaleza, pues básicamente se utilizaba además del barro y de la vegetación circundante, la piedra como refuerzo de bases y muros, junto con algunas maderas en el soporte de su estructura.

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A propósito de racismo en Estados Unidos



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Abraham Lincoln
a lucha de los negros por la igualdad de sus derechos civiles en la unión americana es de años. Paradójicamente sus principales adalides terminaron asesinados. En los Estados Unidos la esclavitud sólo se abolió en 1863, después que Colombia, 1851. Allá fue proclamada por el presidente Abraham Lincoln, aún en medio de la llamada Guerra de Secesión, 1861-1865, surgida precisamente entre los Estados del sur, pro-esclavistas, y los del norte, en contra. Se opuso siempre a la esclavitud por considerarla un mal social que incluso impedía el desarrollo del país en donde impulsó un sistema más acorde con una sociedad moderna, enfocado hacia un capitalismo industrial. Después de ser reelegido, Lincoln fue asesinado el 14 de abril de 1865, cinco días después de la rendición de los esclavistas sureños.

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La Afrocolombianidad




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Imagen: Andrés Mosquera
n 2001, la Unesco proclamó el 21 de mayo como “Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo”. Ese mismo año, el congreso colombiano, ratificó esta fecha como “Día de la Afrocolombianidad”.



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El 9 de abril de 1948 en Colombia



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l 9 de abril de 1948 en Colombia, marcó un hito en su historia. El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán Ayala desató en la capital, Bogotá, una verdadera situación, se podría decir sin exagerar, de pérdida de consciencia colectiva, en la cual sus seguidores, decepcionados y descontrolados ante la muerte de aquel en quien habían depositado sus esperanzas por un mejor mañana, solamente hallaron sosiego destruyendo la ciudad.



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Artesanías de Iza



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os tejidos en lana y algodón representan uno de los oficios de mayor tradición para los izanos. Su origen se atribuye a un legado de Bochica, el dios civilizador del pueblo Muisca. Así, incluso antes de la presencia colonial española, en el pueblo y en todo Boyacá, su gente se destacó como excelentes tejedores de mantas en algodón, las cuales eran objeto preferido como presentes a los caciques y jeques. Durante casi todo el pasado siglo XX,  y ya combinando el algodón nativo con la lana de las ovejas traídas por los europeos, la actividad ocupó un renglón importante en la economía local. Las cobijas de Iza se vendían en los mercados cercanos de Sogamoso, en Bogotá y también en otras regiones de Colombia, en el Tolima, en Antioquia y en especial en la zona cafetera, donde se utilizaban para aligerar el proceso de secado del grano, dada la cualidad térmica de las mismas.

En Iza esta tradición y el oficio aprendido no se pierden con el tiempo.  Se crean diseños y se retoman las prácticas artesanales amigables del Medio Ambiente, por ejemplo al utilizar tinturas de origen vegetal, y al emplear las técnicas de telares ancestrales que no generan contaminación. Los actuales tejedores se preocupan por ofrecer variedad sin perder la autenticidad de sus productos, como una ocupación alterna de la llamada Economía Naranja.

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Iza en tiempos de pandemia

  
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 sucedió que un extraño virus surgido al otro lado del planeta, ha ocasionado tantos males a la humanidad que la obligó a replantear sus estrategias de progreso y desarrollo. Su afectación no discrimina región, edad, grupo poblacional, nivel socio económico, sector profesional o laboral, y hasta parece multiplicarse en nuevas enfermedades. Lo característico y, a la vez, lo peligroso, es su alto nivel de contagio, su fácil trasmisión de persona a persona. Así, la misma dinámica global, y sobre todo lo rutinario de los viajes, se encargaron rápidamente de convertir en pandemia, una enfermedad focalizada. La palabra “Pandemia” deriva de “pandemónium”: literalmente, “todos los demonios”. Al momento, segunda semana de mayo de 2020, en el mundo se registran más de cuatro millones cien mil contagios y se superan las doscientas ochenta mil muertes. 

Entrega de las obras de restauración de la Basílica y el Claustro de Monguí

La Ministra de Cultura de Colombia, Mariana Garcés Córdoba, acompañada del Director de Patrimonio, Alberto Escovar Wilson-White, hizo entrega formal  de las obras de restauración de la Basílica y el  Claustro de Monguí.



Socialización del Plan de Manejo Ambiental Mina Holcim

La Administración Municipal de Iza invita a la comunidad en general a la  socialización del Plan de Manejo Ambiental de la Mina de Puzolana Holcim, y los estudios relacionados con hidrogeología y Cantera Rodríguez.

Fecha: viernes 29 de abril de 2016
Hora: 9:00 am
Lugar:  aula múltiple Institución Educativa Técnica Sergio Camargo, sede secundaria

Portal Internet Municipio de Iza

El "23 de abril" en Iza, 2016.

Ferias y Fiestas en Honor al Divino Salvador de la Piedra de Iza,

 21 al 24 de abril de 2016. 

  •  Fiesta Mayor
  • Orquestas
  • Vísperas
  • Teatro
  • Danzas
  • "Hilando Coplas"
  • Feria Ganadera
  • Concierto de Música Religiosa
  • Retretas
  • Música Campesina
  • Cortometrajes
  • Festival de Pintura
  • Peregrinación
  • Encuentro de Bandas Musicales

Y del 5 al 7 de mayo de 2016, la reunión de poetas del mundo, aquí en Iza, Boyacá, Colombia. La poesía se toma la palabra


IX Encuentro Internacional de Poesía Valle de Iraka

Un evento importante para apoyar y, sobre todo, para disfrutar. Todos invitados. Felicitaciones  a sus organizadores.

Los caimanes de Colombia

Colombia es un país privilegiado por su riqueza y potencial ambiental y en bio diversidad. En  páramos, fuentes de agua, en aves, y en especies que, extrañamente, a veces ni reconocemos...  Es apenas lógico que el medio natural no se pueda separar de la vida del ser humano, ni de su creación cultural. Sin embargo, como no siempre sucede así, se hace necesario reglamentar de alguna manera la protección de nuestro patrimonio natural y cultural.
Es en este sentido que se expresa Andrés Hurtado García, en el caso específico de los caimanes en Colombia, donde para nuestra fortuna, contamos con personas valiosas dedicadas a su cuidado.